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Saturday, July 13, 2013

I am a spiritual ego ... but I' curing myself

Source Photo : The ego's bad rap
In a previous post,we saw that our ego is the identification with the contents of our mind. We also realize that this identification is the main source of many diseases in the world during thousands and thousands of years. In this text, we will see that we are either fully awaken or we are an "old good" ego. Perhaps a spiritual ego, but still an ego ... ! There is no area between a Buddha and an ego ! This is the bad news, dear reader :-(
The good news is the fact that each one of us, fellow seeker, is probably experiencing the most significant event in his lifetime. Spiritual ego or not, the qualitative leap has already happened : you know that you are not the content of your mind. Each one of us is likely living a unique and sacred experience. A beautiful cosmic event ! And this is not a poetic exaggeration. This beginning of awareness of the Consciousness of itself, at a large scale on Earth, is probably the major milestone in the wonderful evolution of human consciousness on this Planet. Technology and Science are nothing comparing to this huge evolution. Mind has produced Science and Technology, Beyond Mind is producing the New Man. We are really so blessed, so fortunate ! Deep and infinite gratitude to the Life ! 

This article is about this beautiful tale called human awakening and its corollary : spiritual ego.

Spiritual Ego

All spiritual teachers stress the fact that enlightenment or awakening is timeless. It is not for tomorrow. It is not in the future. It is not in another world. It is simply here and now. Either you are awaken or you're not. Either you're a Buddha or you're an ego. If you think you will be a Buddha, you're missing the point by introducing psychological time and instead of being closer, you're going away from enlightenment ! It is puzzling for the mind ! He starts being more “spiritual”, more loving, more compassionate and in this very doing, he is cutting the ground from under his own feet ! Isn't that unfair ? What is wrong in trying to be “spiritual” ? What is wrong in doing good things ? What is wrong in thinking and practicing beautiful ideas ?
Nothing is wrong with all that of course … if you don't identify with the new “spiritual” mind. When there is a spiritual awakening, we start changing our behavior towards human beings, towards life and life situations. We become more loving, more compassionate and in most cases, these changes are beneficial for our environment. They are of course a welcome changes, a blessing for individuals and the planet. But until our personality has totally dissolved, until our mind is utterly silent, what we are doing is just replacing some ideas, some behaviors with others. We also substitute our old beliefs with some less strong ones. Moreover, not all our doing is originated from our core being. Most of them are still originated from our “new” mind, our “new” spiritual thinking our new set of thoughts ! Last but not least, since we are not yet enlightened and we don't really know first hand The Truth and since we love so much our spiritual teachers or gurus, we are on a slippery slope leading us to the belief of many things our teachers say they have known. They warned us not to believe, but to experience what they are talking about. We can't listen to this warning. Since we are still trapped in our mind, we believe first in those ideas and we hope that in some future we will experience them. This is the spiritual ego : an identification with a new set of thoughts, ideas, known to be “spiritual”, “new age” or any other label you give them.

Escaping the unescapable

We've just seen how the Spiritual Ego is almost an inevitable outcome for any spiritual seeker. We can't avoid the mind. Until we're enlightened, we can't escape the mind. How can we break the vicious circle of thinking and deriving a personality from the process of thinking ?
Simple” : alertness or watchfulness is our friend, our Saviour !
How does it work ?
If you have a new “good” thought or a “good” doing, just look at it. Don't think about it as a “good” thought or behavior. It is neither good nor bad. It is what it is. Don't label it. It is the product of this moment. Don't be ashamed or proud of it. If you enjoy the doing, do it. If you don't, drop it. In either cases, be watchful of your doing, thoughts and emotions. Don't forge a new personality out of them. You're not your doing, your thoughts or your emotions. You are the consciousness beyond all that. You are the space in which all those acts, emotions and thinking emerge and subside. They all pass, and you are always here as the witness.
So if you want not to replace an old ego by a new one, just watch your new ideas, emotions and doings too. They are seemingly new but in fact, it is the ego, aka the identification with mind, in another form. Sometimes the new spiritual ego is stronger than the former ! This is really unfortunate to jump from the frying pan into the fire. So be aware of this trap. Yes, acknowledge and perhaps welcome any new thinking or doing but don't identify with it. It is another thinking. Spiritual or not, it is mind stuff. You will transcend it too. Everything you can see, you can grasp, you can understand, is not you, can't be you. So don't identify with them.
Yes, as a Truth Seeker, you are a Spiritual Ego, but your Ego is weaker than your old one. More important, with the old ego, you were unconsciously and strongly identified. With the new one, you play hide and seek. Sometimes you're asleep and you start believing you're your new personality, but a moment later you're watchful of your sleep and you step out of your mind. This way, you replace your old strong ego with an new one who is weakening every moment, who is burning in the fire of the alertness until it dissolved. An you are free from the mind, spiritual or not, religious or not. You transcend all possible contents of the mind.

Accessing the Timeless Dimension

I stressed before that the introduction of psychological time, in the form of a hope of awakening in the future, is just another thought. Like any other desire, spiritual or not, it is unfortunately a repulsive force pushing us away from enlightenment. But how can we avoid thinking about the future ? We stated before that, as spiritual seekers, we are Spiritual Egos too. Our Mind says logically : if, now, I am not enlightened, I am still an ego and if Buddha state of consciousness is possible for me, it can be only in the future. There is no other possibility : either it is now or in the future. This rationale is logic. But Truth is beyond logic. Truth is simple, yet it is beyond the mind ! So the question is how to be free from psychological time ? how to access the timeless dimension of our core being ? How to be enlightened here and now, not in the future ?
Simple” : you're already enlightened ! There is nothing to add to yourself, you need just to deepen the awareness of present moment until you realize your true being !
How can we deepen the awareness of the present moment to realize our true being ?
Each time you're aware that you're lost in your personality try to reconnect yourself gradually with your being. You can for example use this three steps method, which essence is derived from Eckhart Tolle Teaching :
  • First stage : relax and feel your body and sense perceptions. Pay attention to each part of your body. This automatically shift your consciousness from thinking. Remember this : Your body is your anchor each time you you are lost in thought. While you're feeling your body, activate all your sens perceptions. See, hear, smell and touch with full attention. This will reconnect you with the reality of the present moment.
  • Second stage : you may remember Neo in Matrix movie, he was told to “Follow the White Rabbit” and a moment later the doorbell rings and a woman with a white rabbit tattoo was there. Following this sign will ultimately lead him to his awakening from the Matrix Dream. Here I shall say “Follow your Breath” ! Try not to change your natural breath pattern, just follow the movement of the air from the exterior to your abdomen and vice versa. Don't think about breathing, just follow the air movement with your attention, your awareness. This will deepen your feeling of your inner body and the connexion with your environment. In this state relaxed, fully aware of your inner body and your environment, watch your mind. If any thought come up don't follow it, don't judge it “good” or “bad”, don't label it, analyze it, just allow it to be and let it go. Soon or later it will go if you don't fuel it by your consciousness. If the thought raises an emotion you will notice it since you're still feeling your entire body. It's beautiful to see the link between thoughts and emotions, but don't start thinking about it or analyzing yourself, just watch, feel and let go.
  • Third stage : pay attention to the witness in you who is watching the body and the mind. You can't visualize or grasp it in your mind. Just feel and watch the watcher ! This is like facing two parallel mirrors one against the other. It produces an infinity of images. In a similar way, the witnessing of the witness is a great realization and an explosion of consciousness, deepening the feeling of present moment to infinity ... if I can express it so. In this stage, the psychological time stops and the boundaries of your body disappear. You are here and now from and for the eternity and you are one with the Consciousness who pervades the Universe and beyond.
These three stages are a way to access the timeless dimension of your being, each time you decide to do it. This process can be done any time, almost in every location. You need nothing to go through the three stages. You're already complete, nothing is missing in your true being. It is the right birth of every body to be in the state of Consciousness described in the third stage above, but not everybody, with any state of consciousness, can go through the three stages. And not anyone who realize the third stage could dwell in it or access it at will. Personally I have not yet realized the third stage. Does it mean I need future to realize it ? No. I'm already in it but I'm not aware of it.
Isn't that just playing with words ? No, I'll put it in another way in the conclusion.

Conclusion

Every time you are aware that you're trapped in your mind identity, instead of dreaming of a future awakening, which is a desire, a thought, introducing the psychological time. Instead of projecting yourself in the future, the very moment the desire come, try to deepen your alertness by going in the inner trip described in the three stages above. Even if you can't go deep and you are stuck in a superficial awareness, don't be disappointed. Every single moment of awareness gained at every stage, even for a fraction of second is important. It is another drop of water poured in your stream. And as you know, drop by drop a dry or little stream become a flowing river which ultimately merge with the infinite ocean. This process seems to need time to evolve : little stream – flowing river – infinite ocean, but it is not. In a narrow vision there is three separate objects stream-river-ocean. In a broader vision, there is one object : different forms of the ocean. You are already the infinite ocean. You are not separate from it. An enlightened person has access to this timeless dimension at will. A seeker can has glimpses of it. To increase the frequency of these glimpses, one has simply to drop any desire in the future, since it is mind stuff, obscuring his inner light. By trying to be receptive every moment, to still our mind every moment, to deepen our alertness every moment; one day, not in the future, but here and now, those glimpses will drown us in God Ocean.

Thursday, November 1, 2012

Hajj, le beau, le moche et le merveilleux



Dix ans après mon premier pèlerinage en terre sainte (voir ici le compte-rendu), Dieu nous a gratifié, ma femme, mon fils aîné et moi en nous choisissant pour être parmi ses hôtes durant ce pèlerinage de l'an 1433 hijria. Ce post fait partie d'une série de trois article sur ce pèlerinage en terres saintes :

  1. Madinah, ville du Prophète Mohamed -Paix sur Lui-
  2. Makkah, coeur vibrant des terres d'Islam 
  3. Hajj, le beau, le moche et le merveilleux  (présent article)

(NB. cliquer sur les photos pour les agrandir)

Rituel du Hajj, un résumé

Le rituel du Hajj est un événement exceptionnel qui dure 6 jours. Contrairement à la Omrah qui peut avoir lieu à tout moment, le Hajj proprement dit rassemble tous les pèlerins (3 millions, voire plus) aux mêmes endroits et durant les mêmes périodes. Voici, en résumé, le rituel du Hajj :
  • Photo prise à Mina. De droite à gauche : Khadija, Mouad,
    Abdou, Mère de Abdou, Ami de Abdou
    1er jour : Le 8 doulhijja, après le lever du soleil, les pèlerins se mettent en habits du Ihram et font "nya" (décision) de commencer le rituel du Hajj. Ensuite ils se dirigent vers Mina, une localité à 8 kilomètres de Makkah en répétant la talbia (labyaka allahomma labayk ...). Les millions de pèlerins s'y rendent à pied (via un tunnel qui réduit la distance à 5 km), par bus, par voitures ou par train (très peu utilisé). Arrivés sur place tout le monde se met dans des tentes où chacun dispose à peine d'un espace pour s'allonger. Évidemment il y a des tentes réservées aux hommes et d'autres aux femmes. On passe le reste de la journée à prier, à lire le Coran, à méditer ou à discuter.
  • 2ème jour : Le 9 doulhijja, tout le monde se dirige vers Arafat, une localité à 14 kilomètres de Mina. Cette journée est la plus importante du Hajj. Tous les pèlerins doivent passer la période entre le milieu de la journée et le coucher du soleil à prier Dieu, lui demander pardon et lui demander tous les biens que l'on souhaite ici-bas ou dans l'au-delà.
    • Khadija dans une tente à Arafate
      Après le coucher du soleil du 9 doulhijja, les pèlerins retournent vers Mina mais doivent s'arrêter à mi-chemin dans une localité appelée Mouzdalifa pour y passer la nuit "à la belle étoile".
  • 3ème jour : Le 10 doulhijja est un jour de fête dans tous les pays musulmans. Traditionnellement on y égorge un mouton en souvenir du sacrifice d'Abraham et Ismail. Par contre les pèlerins sont très occupés à accomplir au moins trois des quatre rituels suivants :
    • quitter Mouzdalifa au lever du jour et se diriger vers Mina pour les Jamarates, un rituel où on lapide symboliquement Satan en jetant 7 petits cailloux à un endroit précis à Mina. C'est un rituel éprouvant à cause de la foule sur le chemin du Jamarates et dans les Jamarates.
    • égorger les moutons pour le donner en charité et éventuellement en manger un peu. Mais généralement la majorité des pèlerins payent des bons (450 ryals saoudiens le bon) pour charger une entreprise spécialisée d'égorger les moutons, emballer et conditionner la viande avant de la transporter dans les meilleures conditions sanitaires vers les pays où il y a des gens nécessiteux.
    • se raser la tête et enlever les habits du Ihram, pour les hommes. Les femmes se coupent un tout petit peu les cheveux.
    • continuer à pied jusqu'à Makka pour effectuer Tawaf Ifada et Saay, pour ceux qui sont solides physiquement. Encore des rituels très éprouvant à cause de la foule sur le chemin et sur place à Makkah. Tous les pèlerins doivent être de retour à Mina avant le coucher du soleil. Ce tawaf n'est pas obligatoire à effectuer ce jour 10 doulhijja, il peut être différé jusqu'après le 13 doulhijja.
  • Entrée des Jamarates vers le 1er étage
    du 4ème au 6ème jours : 11, 12 et 13 doulhijja : après avoir effectué l'essentiel du Hajj, après s'être douchés et avoir retrouvé des habits plus confortables, les pèlerins peuvent se relaxer un peu à Mina durant ces trois jours. Certes les tentes ne sont pas très confortables (c'est un euphémisme!), mais on passe la journée en prière et lecture du Coran. Chaque jour, on doit aussi lapider symboliquement Satan aux Jamarates mais cette fois-ci en trois endroits différents et successifs. Cette lapidation a lieu après le milieu de la journée. On peut rester juste deux jours jours au lieu de trois et donc retourner à Makkah dès le 12 doulhijja après avoir été aux jamarates.
Endroit de lapidation au premier étage (Jamarate). La "petite"
foule est entrain de jeter des pierres vers le mur que l'on voit au fond de la photo
Personnellement, ma femme, mon fils et moi avons effectué tous le chemin aller Makkah-Mina-Arafat en bus affrétés par la mission de Hajj marocaine. Quant au chemin retour Arafat-Mouzdalifa-Mina-Makkah, nous l'avons effectué à pied. Ce fut une expérience inoubliable être transportée par une foule répétant "Labayka Allahoma Labayk ...". Passer la nuit à Mouzdalifa sur un parking avec comme seul matelas le tapis de prière et comme oreiller ses propres sandales a été également une très belle expérience.


Après les 6 jours du Hajj, les pèlerins retournent à leurs hôtels à Makkah pour retourner à une vie plus "normale" rythmée par la prière à Masjid Al Haram.
A la sortie des Jamarates, les panneaux bleus au fond de la photo indiquent la direction de Makkah à pied.
Ce trajet nous demandé environ 2 heures de marche au milieu d'une foule dense.
Environ la même distance trois jours plus tôt, entre Arafate et Mouzdalifa nous a demandé 3 heures de marche dans une foule dense et chaotique au milieu des bus car nous avions loupé le chemin réservé aux piétons.

Le beau

C'est beau de voir ces hommes, riches ou pauvres, éduqués ou analphabètes, grands ou petits, de toutes les couleurs de toutes les langues, habillés tous humblement avec deux simples serviettes et des sandales, se dirigeant par milliers en répétant une prière qui fait vibrer les montagnes autour de Makkah : labayka Allahomma labayk.
C'est beau de voir toutes ces femmes et ces hommes quitter le confort de leur hôtels pour passer 5 ou 6 jours dans des tentes au confort très rudimentaire. Le cœur plein de gratitude envers Dieu le Créateur et le bienfaiteur des mondes.
C'est beau de voir sur Arafate tous ces visages pleurer et prier Dieu, chacun dans sa langue. Certains prier pour leurs petits soucis quotidiens d'autres pour la ummah toute entière, pour l'humanité et la planète. D'autres priant pour l'au-delà.
C'est beau de sentir les jamarates vibrer avec une énergie très perceptible durant la lapidation symbolique de Satan. Notre esprit en sort purifié et allégé.
C'est beau de voir des visages inconnus te sourire, des personnes habitant des pays à l'autre bout de la planète te serrer la main et te souhaiter "taqabbal Allah", de sentir cette fraternité transcendant toutes les frontières imaginées par les hommes.
C'est beau de voir mes compatriotes apprendre enfin à faire la queue pour prendre sa part de "Sabil" (sadaka) ou pour aller aux toilettes à Mina. On peut ne pas faire la queue et nous bagarrer entre nous mais avec d'autres nations on essaie de donner une meilleure image... Tant mieux et c'est beau.

Le Moche

C'est moche de voir mes compatriotes se bagarrer pour monter dans l'ascenseur, dans un bus ou dans l'avion. Ils oublient tout le sens du Hajj ...
C'est moche de voir mes frères et sœurs pèlerins jeter par terre les emballages et les restes des repas sans prendre la peine de les mettre dans les poubelles prévues à cet effet. Après 6 jours à Mina, les rues et les campements de cette localité croulent sous le poids des détritus et en plusieurs endroits de la ville, le "jus" de poubelles traverse les rues. Encore plus triste, certaines personnes se soulagent la vessie aux coins de rues dans les terres saintes ...
C'est moche de voir qu'un événement spirituel se transforme en un fardeau écologique pour la planète. En effet, le nombre de bouteilles et de sacs en plastiques, de canettes de limonades, d'emballages en aluminium qui sont consommés et jetés est un nombre astronomique. D'après mes estimations, chaque pèlerin consomme et jette en moyenne par jour, au moins 5 bouteilles plastiques d'eau, 3 sacs plastiques, 1 emballage aluminium, 3 cartons de jus. Multiplier cette moyenne quotidienne par 3 millions de pèlerins et 30 jours, soit 12 x 30 x 3 = 1080 millions, soit plus d'un milliard d'emballages jetés dans la nature chaque année. Ajouter à cela la consommation astronomique de diesel pour les véhicules ou d'électricité pour les climatiseurs, l'eau chaude et l'éclairage et vous avez une idée sur le coût écologique pour la planète. Je pense que les autorités saoudiennes doivent diligenter une étude d'impact écologique du Hajj sur la planète et mettre en place les solutions qui s'imposent. Je suis sûr que nos frères saoudiens ont toute l'intelligence et les moyens financiers nécessaires pour mener à bien ce chantier écologique du Hajj.

Le Merveilleux

Le Hajj a lieu cette année dans une période astrale bien particulière : il s'agit de la fin du cycle terrestre de 26000 ans qui aura lieu bientôt, le 21 décembre prochain. Plusieurs sages parlent à cette occasion de la naissance d'une nouvelle humanité, éveillée, spirituelle et sans ego. Tous les rituels du Hajj, selon ma propre lecture, n'ont qu'un seul objectif : effacer les différences entre les humains et supprimer l'ego. On le voit clairement dans le tawaf, le saay, les habits du Ihram, le séjour à Mina, Arafate, etc. Dans tous les cas, le pèlerin devient un X, humble, participant à un ballet énergétique d'amour divin qui dépasse l'entendement ... qui transcende la propre compréhension du pèlerin ...  Est-ce suffisant pour conclure que tous les pèlerins vont revenir éveillés et sans ego vers leur pays. Ce que j'ai constaté sur le terrain me laisse plutôt penser que la majorité des pèlerins sont loin, très loin de l'esprit spirituel du Hajj. Aucune transformation n'est en vue, bien au contraire certains mauvais caractères sont accentués. Cependant, j'ai le sentiment que la transformation est latente, à portée de main ... Les énergies qui sont à l'oeuvre travaillent à l'insu même du pèlerin. Un jour proche, il comprendra la futilité de son esprit et de ses croyances et se rendra compte de sa nature divine... Le fiasco qu'il constate dans le monde qui l'entoure et le fiasco qu'il participe à créer même durant le Hajj (voir "Le Moche" plus haut) ouvrira ses yeux à la réalité : son esprit (psyché) et son ego le conduisent à la misère, à la catastrophe : c'est le vrai Satan à lapider avec les cailloux de la conscience. Ce jour là, très proche, un nouvel Homme sera né. Le rituel du Hajj ne sera plus vu comme un moyen d'accéder à des récompenses dans l'au-delà mais à vivre l'extase ici et maintenant... 

Saturday, March 20, 2010

جمال البنا و حركة الإحياء الإسلامي


اكتشفت كتابات جمال البنا في معرض الكتاب الأخير بالدار البيضاء. مررت بالصدفة أمام العارض المصري الذي أحضر كتبه فأخذت الكتلب الأول لجمال البنا و بدأت أقرأ الغلاف الأخير. أعجبت أيما إعجاب بمضمون الكتاب ثم أخذت كتابا ثانيا لنفس الكاتب فلم أبرح حتى اشتريت سبعة كتب دفعة واحدة لنفس الكاتب !

عند كتابتي لهذه السطور لم أكمل بعد قراءة الكتب السبعة بل قرأت الكتابين الأولين من الائحة التالية :


  1. الإسلام كما تقدمه دعوة الإحياء الإسلامي
  2. الإسلام دين و أمة و ليس دين و دولة
  3. الإسلام و العقلانية
  4. تجريد البخاري و مسلم من الأحاديث التي لا تلزم
  5. المرأة المسلمة
  6. الإسلام يواجه تحديات العصر
جمال البنا هو الإبن الأصغر للشيخ حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين في مصر. يتميز جمال البنا بغزارة كتاباته التي تزيد عن 100 كتاب كما يتميز بنقده للفقه الإسلامي الذي يعتبره قد استنفذ أغراضه منذ 1000 سنة عندما أغلق باب الإجتهاد في القرن الرابع للهجرة. هذا النقد الخارج عن المألوف في الكتابات الإسلامية جر عليه الكثير من الإتهامات من مؤسسة العلماء التقليديين. ما أثلج صدري هو أن الكثير من التساؤلات و المراجعات التي كنت أظن نفسي الوحيد الذي أفكر فيها وجدت ليس فقط أنها مطروحة في كتب جمال البنا بل إنه يعطيها تأصيلا من الكتاب و السنة. و إليكم نبذةعن بعض تلك الأفكار :

  • ضبط النقل بالعقل و الأصل في الدين ما وافق العقل.
  • الاحتراس من بعض الأحاديث الواردة في البخاري و مسلم مما يرفع القداسة التي يضفيها معظم المسلمين على هذين الكتابين.
  • هدم و نقض بعض الأحكام الفقهية التي تجاوزها الركب مثل أحكام الردة أو القتال
  • الأصل في الشريعة هو المصلحة و ينبغي رفع القداسة عن بعض الأحكام مثل المواريث إن كانت المصلحة العامة في ذلك
  • لا تناقض بين العلمانية و الإسلام بل إن الإسلام يدعو إلى العلمانية و الحكم أو السلطة تفسد الدين فالحكم و السلطان هو الذي أدى للملك العضوض في الإسلام و لمحاكم التفتيش في المسيحية و للصهيونية في اليهودية و الستالينية في الشيوعية.
أما المواقف التي لا أشاطر فيها الكاتب فهي ما تعلق بالتصوف و الفلسفة فهو يرفضهما معا و يعتبرهما سببا في كثير من المتاهات التي سقط فيها الإسلام.
عموما أفكار و كتب جمال البنا جديرة جدا بالقراءة, للأسف أن أفكاره لم تناقش و لم تعط لها الأهمية الكافية في بلاد المسلمين.

Monday, January 4, 2010

قراءة في كتاب 'أبناء آدم من الجن و الشياطين'

العنوان : أبناء آدم من الجن و الشياطين
المؤلف : محمد منير إدلبي
السلسلة : الإسلام الذي يجهلون
الناشر و التاريخ : المؤلف - الطبعة الثانية 2007 الطبعة اﻷولى 1993

رأيي الشخصي :

أعجبني التفسير العقلي و اللغوي الذي أعطاه المؤلف لكل من كلمتي الجن و الشيطان. باختصار شديد يدافع المؤلف عن فكرة أن لا و جود لتلك المخلوقات المتعارف عليها عند الناس. المقصود بالجن و الشياطين حسب الكاتب هم فئة نافذة و قوية من البشر.
أما قصة آدم عليه السلام فيعطيها تأويلا أقرب إلى نظرية داروين في التطور. يصل الكاتب إلى هذه النتائج بناء على تأويل لمعنى الشجرة و إبليس و الزوج بناء على قواعد لغوية تبدو رصينة.
كل هذا و ذاك جعلني أعجب بهذا الكتاب خصوصا قضية الخلق و آدم عليه السلام التي كانت تشكل لي استفهاما كبيرا لا حل له.
أما فيما يتعلق بقصة سليمان عليه السلام و هاروت و ماروت فلست مقتنعا تمام الإقتناع بالتأويل الذي أعطاه الكاتب للآيات المتعلقة بالموضوع، و إن كانت تلك اﻷفكار أقرب إلى عقلي و قلبي من حكايات الجن و العفاريت.
و بالمناسبة لم يرقني أبدا أن يحشر الكاتب الدكتور سعيد رمضان البوطي و كتابه "كبرى اليقينيات الكونية" ضمنيا مع طائفة الخرافة.

ما يثير الشك و القلق حول الكاتب هو انتماؤه للطائفة الأحمدية (القاذيانية) كما يفهم من آخر صفحة في الكتاب. هذه الطائفة التي ينعتها بعض الكتاب بالكفر ! إلا أن هذا لايمنع أن الكتاب قيم ألتقي معه في كثير من الأفكار فالحكمة ضالة المؤمن.

Saturday, January 2, 2010

قراءة في كتاب حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي


العنوان : حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي
تأليف : د. غلام حسين ابراهيم ديناني
الناشر والتاريخ : دار الهادي - 2001
تاريخ الإنتهاء من القراءة : 2008

تعليقي الخاص :

هذا الكتاب في جزءه الأول من أروع ما قرأت. إن هذا المؤلف هو من صالحني مع الفلسفة إذ اكتشفت أن محاولاتي البسيطة للتوفيق بين العقل أو العلم من جهة و الإسلام من جهة ثانية هي مشكلة قديمة قدم الحضارة الإسلامية، و أن فلاسفة كبارا مثل -الشيخ الرئيس- ابن سينا في المشرق و ابن رشد في الأندلس درسوا هذا الأمر و توصلوا إلى نتائج جد قيمة. نتائج استفادت منها الحضارة الغربية عند انطلاقتها حيث أسست لحقبة العقل و حقوق الإنسان.
بعد قراءتي لهذا الكتاب لم يعد لدي مشكلة تعارض العقل مع النقل إذ أصبحت ثقتي بالعقل أكبر. إن علماء مسلمين كبارا بلغوا شأوا عظيما في الدين لكن لم يمنعهم ذلك من دراسة أمور غاية في الحساسية و لا يعتبرون أنفسهم مارقين من الدين، بل العكس تماما.
كان لهذا الكتاب الفضل في تعريفي بفلاسفة مسلمين كبارا كنت أجهلهم تماما مثل فلاسفة الإشراق الإيرانيين. كما فهمت لأول مرة البعد الفلسفي لرواية حي بن يقظان لابن طفيل. و علمت أيضا المقاربة الخاصة لإخوان الصفا أو ذاك الفيلسوف اليهودي المسلم ! ابن ميمون إلى آخر تلك الإكتشافات الممتعة التي و جدتها في هذا الكتاب.
لقد ساهم هذا الكتاب القيم بشكل كبير ليس فقط في مصالحتي مع الفلسفة بل في التأصيل لأفكار جديدة تبلورت عندي ثائرة على الفكر السلفي السائد و الذي يتسم عموما بكثير من التحجر بل أحيانا التناقض و التخلف عن ركب الفكر المعاصر.