Wednesday, June 23, 2010

Partage d'un moment de bonheur

Photo : Mouad FDIL
Message envoyé à la liste de discussion enfant-aveugle@yahoogroupes.fr
le 23 juin 2010.

Bonjour,

Je voudrais partager avec vous une bonne nouvelle personnelle. Mouad, mon fils devenu aveugle vers l'âge de 8 ans, a eu hier son baccalauréat Lettres modernes avec mention Assez bien et une moyenne générale de 12,63.

Je vous laisse imaginer les scènes de joie et de liesse hier à la maison et avant cela à son école où les 8 candidats au bac de cette année à l'OAPAM (Organisation Alaouite pour la Protection des Aveugles et Malvoyants) ont réussi leur bac, dont la moitié avec mention.

Une page de ma vie est tournée. Je me tourne maintenant vers le doctorat... Je rêve peut-être, mais si on m'avait conté la journée d'hier il y a 10 ans, j'aurais rétorqué que c'est du rêve. Donc l'espoir est permis.

Je partage avec vous ce moment car je compare la situation de ma petite famille aujourd'hui avec il y a une dizaine d'années, la différence est comme le jour et la nuit. Nous étions au bord du gouffre, nous sortions d'une crise de larmes vers une dépression pour replonger dans un autre cauchemard. Tout allait de travers. Nous étions anéantis, si ce n'est cette faible lueur d'espoir qui permet aux humains de garder la tête haute, au-dessus de l'eau.

Khadija, ma femme, qui jadis n'osait pas mettre les pieds à l'OAPAM et ne pouvait prononcer le mot "aveugle", ma femme aujourd'hui est non seulement la présidente de l'association des parents d'élèves aveugles et mal-voyants mais en plus elle est vraiment la seconde maman de tous les élèves du CE1 au baccalauréat ! Quand je vois comment les élèves de tout âge l'entourent à chaque fois qu'elle vient à l'école, je mesure la différence avec une autre époque. Notre propre maison est devenue un
club pour anciens et actuels élèves de l'OAPAM. Des années après avoir obtenu leur bac et suivant leurs études à l'université, certains anciens continuent à venir de temps à autre voir "L'Oustada" (La Professeur), sous-entendu ma femme, qui est par ailleurs profs de math dans un lycée "standard".

Hassan, un homme que je ne connaissais pas, a l'habitude de s'assoir dans un café situé juste en face de l'arrêt du bus, à côté de chez moi. Les jeunes aveugles qui viennent nous voir à la maison descendent à l'arrêt du bus situé, par rapport à notre immeuble, de l'autre côté du bouleavard Bahmad, une artère très chargée de Casablanca. Hassan est devenu le "passeur" qui fait traverser aux aveugles le boulevard Bahmad.

Les deux soeurs de Mouad sont totalement imprégnées de la problématique des aveugles. Khaoula la cadette de Mouad qui a 14 ans est maintenant la spécialiste de transcription en braille, en français et en arabe, sur la Perkins de la maison. Mariam, 11 ans, m'a entendu parlé de l'achat d'un tandem tout terrain pour que Mouad puisse participer avec nous aux randonnées à bicyclettes dans la forêt de Benslimane. Elle n'a pas attendu cet investissment hypothétique, elle a appris à son frère Mouad et à ses copains comment conduire eux-même leurs VTT. Tant pis s'ils
percutent un arbre, foncent dans un talus de pierres, ils conduisent eux-mêmes leurs bicyclettes pour le plaisir ! Les égratignures récoltés dans cet exercice sont autant de trophés gagnés.

Zineb, la cousine de Mouad. Surnommée Jaws, elle lit tout ce qu'on lui donne. Du SMS privé jusqu'au cours de Philosophie sur Kant ou Hegel en passant par la poésie arabe. Il faut reconnaître qu'elle a une qualité inégalable : elle lit sans hésiter tout ce qui s'écrit avec des caractères latins ou arabes. Mais alors ne lui demandez surtout pas le sens de ce qu'elle lit de sa voix haute au timbre fort :-) Ce n'est pas
son problème s'il y a des fautes d'orthographes ou si la personne qui a écrit le cours qu'elle lit a sauté tout un paragraphe :-) Donneuse de voix, ses enregistrements ont non seulement servi à Mouad mais également à toute une clique de jeunes élèves aveugles dans plusieurs villes du Maroc. Elle était peut-être, ses dernières semaines, la "rock-star" la plus écoutée chez les élèves de l'OAPAM

Voilà, nous (re-)vivons à nouveau. Normalement. Comme toute autre famille avec nos soucis, nos espoirs. Mais également avec un peu plus de responsabilité et de bonheur que nous procurent ces jeunes aveugles et malvoyants, véritables petits bonhommes et demoiselles pleins de vie; et de défis; et dont la cécité n'entrave en rien leur désir de croquer la vie à pleines dents !

Cordialement
Tarik

Saturday, March 20, 2010

Intelligence économique et Guerres secrètes au Maroc

Auteur : Abdelmalek Alaoui
Titre : Intellignce économique et guerres secrètes au Maroc
Editeur : Koutoubia 2009
Pages : 187 pages de 20 cm x 14 cm

Si vous achetez ce bouquin en espérant y trouver des révélations fracassantes comme le laisse suggérer la seconde partie du titre, eh bien, vous vous trompez ! En effet, le début du livre est vraiment décevant et les "guerres économiques" dont on attendait la description à propos par exemple de l'affaire Auchan/ONA, n'existent tout simplement pas dans ce bouquin. Ce dernier évoque ces affaires de manière très superficielle n'avançant aucune révélation. Donc, de côté là, grosse déception. Le livre aurait du s'appeler "Intelligence Economique, Opportunités pour le Maroc" ç'aurait été certainement plus juste mais probablement moins vendeur.

En tout cas, pratiquement la seconde moitié du livre est consacrée aux perspectives souhaitées pour l'Intelligence Economique au Maroc. Ce que j'ai aimé, c'est cette vision d'un Maroc conscient de ses intérêts stratégiques et qui les défend en utilisant l'IE. Un Maroc favorisant la recherche et les "think tanks" privés et publiques. Un Maroc où l'Administration et les entreprises travaillent main dans la main pour gagner et défendre les intérêts globaux du pays. Un Maroc où les entreprises partent chasser "en meute" dans le monde au lieu de partir en ordre dispersé. Un Maroc où nos resposables économiques, politiques, policiers et militaires sont des êtres hybriques mélangeant l'intelligence du chinois, l'esprit d'analyse du français et l'esprit d'entreprise de l'américain.

Même si j'ai des réticences sur les méthodes de l'IE économique, la vision stratégique de notre pays véhiculée par le bouquin me laisse rêveur et je me dis est-ce possible que notre pays ait ce niveau de maturité ? En tout cas je le souhaite ardemment !

جمال البنا و حركة الإحياء الإسلامي


اكتشفت كتابات جمال البنا في معرض الكتاب الأخير بالدار البيضاء. مررت بالصدفة أمام العارض المصري الذي أحضر كتبه فأخذت الكتلب الأول لجمال البنا و بدأت أقرأ الغلاف الأخير. أعجبت أيما إعجاب بمضمون الكتاب ثم أخذت كتابا ثانيا لنفس الكاتب فلم أبرح حتى اشتريت سبعة كتب دفعة واحدة لنفس الكاتب !

عند كتابتي لهذه السطور لم أكمل بعد قراءة الكتب السبعة بل قرأت الكتابين الأولين من الائحة التالية :


  1. الإسلام كما تقدمه دعوة الإحياء الإسلامي
  2. الإسلام دين و أمة و ليس دين و دولة
  3. الإسلام و العقلانية
  4. تجريد البخاري و مسلم من الأحاديث التي لا تلزم
  5. المرأة المسلمة
  6. الإسلام يواجه تحديات العصر
جمال البنا هو الإبن الأصغر للشيخ حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين في مصر. يتميز جمال البنا بغزارة كتاباته التي تزيد عن 100 كتاب كما يتميز بنقده للفقه الإسلامي الذي يعتبره قد استنفذ أغراضه منذ 1000 سنة عندما أغلق باب الإجتهاد في القرن الرابع للهجرة. هذا النقد الخارج عن المألوف في الكتابات الإسلامية جر عليه الكثير من الإتهامات من مؤسسة العلماء التقليديين. ما أثلج صدري هو أن الكثير من التساؤلات و المراجعات التي كنت أظن نفسي الوحيد الذي أفكر فيها وجدت ليس فقط أنها مطروحة في كتب جمال البنا بل إنه يعطيها تأصيلا من الكتاب و السنة. و إليكم نبذةعن بعض تلك الأفكار :

  • ضبط النقل بالعقل و الأصل في الدين ما وافق العقل.
  • الاحتراس من بعض الأحاديث الواردة في البخاري و مسلم مما يرفع القداسة التي يضفيها معظم المسلمين على هذين الكتابين.
  • هدم و نقض بعض الأحكام الفقهية التي تجاوزها الركب مثل أحكام الردة أو القتال
  • الأصل في الشريعة هو المصلحة و ينبغي رفع القداسة عن بعض الأحكام مثل المواريث إن كانت المصلحة العامة في ذلك
  • لا تناقض بين العلمانية و الإسلام بل إن الإسلام يدعو إلى العلمانية و الحكم أو السلطة تفسد الدين فالحكم و السلطان هو الذي أدى للملك العضوض في الإسلام و لمحاكم التفتيش في المسيحية و للصهيونية في اليهودية و الستالينية في الشيوعية.
أما المواقف التي لا أشاطر فيها الكاتب فهي ما تعلق بالتصوف و الفلسفة فهو يرفضهما معا و يعتبرهما سببا في كثير من المتاهات التي سقط فيها الإسلام.
عموما أفكار و كتب جمال البنا جديرة جدا بالقراءة, للأسف أن أفكاره لم تناقش و لم تعط لها الأهمية الكافية في بلاد المسلمين.

Monday, January 4, 2010

قراءة في كتاب 'أبناء آدم من الجن و الشياطين'

العنوان : أبناء آدم من الجن و الشياطين
المؤلف : محمد منير إدلبي
السلسلة : الإسلام الذي يجهلون
الناشر و التاريخ : المؤلف - الطبعة الثانية 2007 الطبعة اﻷولى 1993

رأيي الشخصي :

أعجبني التفسير العقلي و اللغوي الذي أعطاه المؤلف لكل من كلمتي الجن و الشيطان. باختصار شديد يدافع المؤلف عن فكرة أن لا و جود لتلك المخلوقات المتعارف عليها عند الناس. المقصود بالجن و الشياطين حسب الكاتب هم فئة نافذة و قوية من البشر.
أما قصة آدم عليه السلام فيعطيها تأويلا أقرب إلى نظرية داروين في التطور. يصل الكاتب إلى هذه النتائج بناء على تأويل لمعنى الشجرة و إبليس و الزوج بناء على قواعد لغوية تبدو رصينة.
كل هذا و ذاك جعلني أعجب بهذا الكتاب خصوصا قضية الخلق و آدم عليه السلام التي كانت تشكل لي استفهاما كبيرا لا حل له.
أما فيما يتعلق بقصة سليمان عليه السلام و هاروت و ماروت فلست مقتنعا تمام الإقتناع بالتأويل الذي أعطاه الكاتب للآيات المتعلقة بالموضوع، و إن كانت تلك اﻷفكار أقرب إلى عقلي و قلبي من حكايات الجن و العفاريت.
و بالمناسبة لم يرقني أبدا أن يحشر الكاتب الدكتور سعيد رمضان البوطي و كتابه "كبرى اليقينيات الكونية" ضمنيا مع طائفة الخرافة.

ما يثير الشك و القلق حول الكاتب هو انتماؤه للطائفة الأحمدية (القاذيانية) كما يفهم من آخر صفحة في الكتاب. هذه الطائفة التي ينعتها بعض الكتاب بالكفر ! إلا أن هذا لايمنع أن الكتاب قيم ألتقي معه في كثير من الأفكار فالحكمة ضالة المؤمن.

Sunday, January 3, 2010

قراءة في كتاب كيف تخطط لحياتك

العنوان : كيف تخطط لحياتك
المؤلف : د. صلاح صالح الراشد
الناشر و التاريخ : مركز الراشد - 2004

رأيي الشخصي :

من الجانب العملي هذا الكتاب مفيد و إن كان لم يأت بشيء جديد أو ثوري كما توحي بذلك الشعارات المكتوبة على الغلاف. عدا الجانب العملي المفيد في الكتاب فهناك بعض الآراء التي فيها نظر و لكنها لا تخل بقيمة الكتاب.

قراءة في كتاب مواجهات بين الإسلاميين و العلمانيين بالمغرب


العنوان : مواجهات بين الإسلاميين و العلمانيين بالمغرب.
العنوان الثانوي : ديموقراطية، فكر، حرية، عنف، قيم.
السلسلة : دفاتر وجهة نظر - رقم 15
المؤلف : إشراف و إعداد المعطي منجب
الناشر و التاريخ : مركز ابن رشد للدراسات و التواصل - 2008



رأيي الشخصي :

الكتاب عبارة عن مجموعة من المداخلات قام بها مجموعة من المفكرين أو السياسيين
الذين ينتمون إلى أطياف سياسية مختلفة. فهناك ممثلون عن المثقفين العلمانيين مثل محمد الهلالي
أو الإسلاميين من حركة العدل و الإحسان مثل عمر أحرشان أو عن الإصلاح و التجديد في شخص عبد العالي حامي الدين، الخ، بالإضافة إلى باحثين في الميدان السياسي

من أفضل الكتب التي قرأت عن الإسلام و العلمانية. فبعرضه لطروحات متناقضة من غير محاولة للتوفيق بينها فإنه يترك مجالا للقارئ لاستعمال عقله و تكوين فكرته الشخصية عن كل موضوع.
باستثناء مقالة أو مقالتين يطبعهما الغلو في تناولهما للموضوع، أجدني قريبا إلى كثير من التحليلات التي طرحت في هذا الكتاب و إن كان مصدرها أشخاص ينتمون إلى مواقع سيايسة أو فكرية متناقضة. إن هذا الكتاب بالنسبة لي هو بداية تبلور فكرة "الديموقراطية الإسلامية" كما أراها و أفهمها.

قراءة في كتاب الشعر العربي الحديث


العنوان : الشعر العربي الحديث (جزء 1 و 2)
العنوان الثانوي : أعمال الندوة الرئيسية لمهرجان القرين الثقافي الثاني عشر - 10-12 دجنبر 2005 - الكويت
السلسلة : ملحق بسلسلة عالم المعرفة
المؤلف : مجموعة مداخلات ثم تعقيب ثم مناقشة
الناشر و التاريخ : نسخة مجانية ملحقة بعددي سبتمبر و أكتوبر 2009
تاريخ الإنتهاء من قراءتي للجزء الأول : نونبر 2009

رأيي الشخصي :

كتاب رائع حقا. جميل أن تقرأ الرأي فتقول في نفسك "متفق تمام الإتفاق مع هذا" ثم عندما تقرأ الرأي المناقض تماما تقول أيضا "متفق مع هذا أيضا" ! ذلك لا شك راجع إلى كوني مبتدئ في هذا الميدان و كلما اكتشفت شيئا جديدا قلت هذا ما أحب. لا شك أيضا أن وراء الأفكار المتناقضة حقيقة يصعب الإحاطة بها.

لقد زادني هذا الكتاب حبا و شغفا و تقديرا للشعر العربي الحديث الذي كنت أجهل كل شيء عنه قبل أن أكتشفه في مقرر الباكالوريا لإبني معاذ و الذي شجعني على قراءة هذا الكتاب.

اﻷمر الجديد الذي اكتشفته أيضا هو التأثير الكبير للثقافة القرنسية و الشعر الفرنسيين في الثقافة العربية. فعلا لقد كان لفرنسا أثر كبير على أجيال من العرب و هذا يتنافى مع ضعف إشعاع فرىسا الحالي إذا قارناه بالتأثير اﻷمريكي.

قراءة في كتاب مدرسة المستقبل

العنوان : مدرسة المستقبل
العنوان الثانوي : رهان الإصلاح التربوي في عالم متغير
السلسلة : شرفات - رقم 26
المؤلف : مصطفي محسن
الناشر و التاريخ : منشورات الزمن - 2009
تاريخ الإنتهاء من القراءة : نونبر 2009


رأيي الشخصي :

كتاب مليئ بالعبارات الطنانة لكن للأسف فارغ من أي فائدة إلا اللمم. يحيلك الكاتب دائما إلى مراجع للكاتب نفسه. شعور الكاتب بالعظمة يجعله يحس أنه لا حاجة له إلى الإستشهاد بمراجع الغير و أشك أن سرده لمراجع أخرى في آخر كل قسم من الكتاب ما هو إلا لإعطاء صبغة علمية لكتابه. و العلم منه براء ! و يا ليت اقتصار الكاتب على مقولاته يطفئ عطشنا، بل هو دائما يعتذر بضيق المجال و عدم ملاءمته ! أو أن الأمر بتطلب تظافر جهود متعددة. نشعر أن الكاتب يستبق النقد الذي سيوجه إليه لعدم تقديمه أي فكرة عملية أو اقتراح جريئ بكون الإشكال كبير يتطلب جهدا جماعيا و أبحاثا علمية و مؤتمرات و ندوات.
لقد فهمت الآن لماذا اتسمت بعض أوجه التعليم في بلادنا في العشر سنوات الأخيرة بالإرتجال و الضحالة حتى الثمالة ! ذلك أن الكاتب كان باحثا في مركز التخطيط و التوجيه التربوي بالرباط. إذا كان التخطيط موكلا إلى مثل هذا الكاتب فلا عجب أن تكون تخطيطاتنا تدور في حلقة مفرغة.

باختصار هذا كتاب رديئ جعلني أشعر أني أضعت نقودي بشرائه ووقتي بقراءته.

قراءة في كتاب إعادة قراءة التاريخ

العنوان : إعادة قراءة التاريخ
السلسلة : كتاب العربي رقم 78
المؤلف : د. قاسم عبده قاسم
الناشر و التاريخ : كتاب العربي أكتوبر 2009
تاريخ الإنتهاء من القراءة : دجنبر 2009


رأيي الشخصي :

كتاب قيم استفدت منه أن للتاريخ أحداثا واحدة لكن له قراءات و تأويلات متعددة لكل حدث. بل إنه يجب على كل مجتمع حاضر أن يعيد قراءة تاريخه باستمرار حسب ظروفه و حاجياته لكسب رهانات المستقبل.
فالتاريخ إذن لا يكتب و إنما يقرأ قراءات متعددة و ليس في هذا عيب أو ضرر أو تزوير. بل العكس تماما فبهذه القراءات المتعددة يمكن الإحاطة بالجوانب المتعددة للحياة البشرية المعقدة.

إن كان من نقص في هذا الكتاب فهو راجع إلى كونه عبارة عن مجموعة من المقالات نشرت في مجلة العربي ثم جمعت في هذا الكتاب. هذا يؤدي عادة إلى نوع من التكرار و عدم الوحدة في السياق. لكن رغم هذه العيوب يبقى الكتاب ذا قيمة عالية بدون شك.
أود أن أشير أيضا أنني لا أشاطر الكاتب في بعض قراءاته لتاريخ اليهود مثلا حيث يقول أن اليهود عاشوا أحسن عصورهم في كنف الحضارة العربية الإسلامية. هذا قول فيه نظر. حقا أن اليهود تبوؤا أعلى المناصب في الدول الإسلامية و لم يجبروا أبدا على التخلي عن دينهم. لكن كانت و لا زالت النظرة إلى اليهود مشوبة بالحذر و عدم الثفة و أحيانا كثيرة بالدونية خصوصا من طرف العوام. إننا بعيدون أشد البعد عن حقوق الإنسان و احترام التعدد العقدي التي وصل إليها الفكر الإنساني حاضرا.

Saturday, January 2, 2010

قراءة في كتاب حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي


العنوان : حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي
تأليف : د. غلام حسين ابراهيم ديناني
الناشر والتاريخ : دار الهادي - 2001
تاريخ الإنتهاء من القراءة : 2008

تعليقي الخاص :

هذا الكتاب في جزءه الأول من أروع ما قرأت. إن هذا المؤلف هو من صالحني مع الفلسفة إذ اكتشفت أن محاولاتي البسيطة للتوفيق بين العقل أو العلم من جهة و الإسلام من جهة ثانية هي مشكلة قديمة قدم الحضارة الإسلامية، و أن فلاسفة كبارا مثل -الشيخ الرئيس- ابن سينا في المشرق و ابن رشد في الأندلس درسوا هذا الأمر و توصلوا إلى نتائج جد قيمة. نتائج استفادت منها الحضارة الغربية عند انطلاقتها حيث أسست لحقبة العقل و حقوق الإنسان.
بعد قراءتي لهذا الكتاب لم يعد لدي مشكلة تعارض العقل مع النقل إذ أصبحت ثقتي بالعقل أكبر. إن علماء مسلمين كبارا بلغوا شأوا عظيما في الدين لكن لم يمنعهم ذلك من دراسة أمور غاية في الحساسية و لا يعتبرون أنفسهم مارقين من الدين، بل العكس تماما.
كان لهذا الكتاب الفضل في تعريفي بفلاسفة مسلمين كبارا كنت أجهلهم تماما مثل فلاسفة الإشراق الإيرانيين. كما فهمت لأول مرة البعد الفلسفي لرواية حي بن يقظان لابن طفيل. و علمت أيضا المقاربة الخاصة لإخوان الصفا أو ذاك الفيلسوف اليهودي المسلم ! ابن ميمون إلى آخر تلك الإكتشافات الممتعة التي و جدتها في هذا الكتاب.
لقد ساهم هذا الكتاب القيم بشكل كبير ليس فقط في مصالحتي مع الفلسفة بل في التأصيل لأفكار جديدة تبلورت عندي ثائرة على الفكر السلفي السائد و الذي يتسم عموما بكثير من التحجر بل أحيانا التناقض و التخلف عن ركب الفكر المعاصر.

قراءة في كتاب أبسمولجية المعرفة الكونية

العنوان : أبسمولجية المعرفة الكونية - إسلامية المعرفة و المنهج
تأليف : محمد أبو القاسم حاج حمد
الناشر والتاريخ : دار الهادي - 2004
تاريخ الإنتهاء من القراءة : 6 بيراير 2009

تعليقي الخاص :

لا شك أن موضوع هذا الكتاب بالغ الأهمية و مقاربته جديدة بالنسبة لي. أتفق مع الكاتب في معارضته للأنظمة و الحركات المتطرفة. لكن أختلف معه في بعض المواقف المتطرفة إزاء الحركات الإسلامية التي يتهمها بأنها صنيعة الغرب و الإستعمار.
لست مقتنعا بما يدافع عنه من فكرة الأمة الوسط بين الأرض الحرام و الأرض المقدسة و لا في إعطائه بعدا دينيا للصراع العربي الإسلامي و الإسرائيلي. و بالتالي فتأويله للجهاد غير مقنع بالنسبة لي.
أما فيما يخص تأكيد الكاتب على الدعوة لاستخدام العقل و نبذ الفكر الإسلامي المتحجر فقد و جد ذلك صدى في قلبي. كما وجدت في هذا الكتاب دعما لتأويل قصة آدم على ضوء نظرية دارون في التطور.
ما لم يعجبني في هذا الكتاب هو التكرار الناتج عن كون الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات جمعت في كتاب واحد. لم أرتح أيضا لميكالومانية الكاتب في كثير من الأحيان و اعتبار نفسه عبقري زمانه. هذا لا يمنع أنني استفدت من الكتاب و أعتبر أفكاره في غاية الأهمية و إن لم يكن لي الرصيد المعرفي في الإبستمولوحجيا لفهم بعصض الحيثيات. mégalomanie

قراءة في كتاب سوجوك للجميع

العنوان : سوجوك للجميع
تأليف : بارك جي وو
ترجمة : جواد بنباضريف
الناشر والتاريخ : جمعية السوجوك - مراكش - 2009

تعليقي الخاص :

هذا كتاب عجيب. يزعم مؤلفه أن هناك تقابلا فيما بين أعضاء الجسم الخارجية و الداخلية و بين مواقع معينة في اليد أو الرجل.

بالطبع من الصعب التدليل على صحة أو خطأ مثل هذه اﻷطروحات. ما يحيرني هو أن الكاتب نسي أو لم ينتبه إلى أن اليد هي جزء من الجسم و بالتالي علينا أن نجد مقابلا لها في اليد نفسها. من الواضح أن الكاتب لم يسمع بالمشاكل المنطقية التي تطرحها مثل هذه العلاقات المرتدة (récursivité).
على أية حال قمت بتجربة السوجوك عندما أصيبت زوجتي بتشنج عضلي في الرقبة لكن النتيجة كانت غير مقنعة.

خلاصة القول لست أدري ما القيمة العلمية أو العملية لهذا الكتاب. رأيي الشخصي أميل إلى عدم الثقة في ما يزعمه الكاتب.