Monday, January 4, 2010

قراءة في كتاب 'أبناء آدم من الجن و الشياطين'

العنوان : أبناء آدم من الجن و الشياطين
المؤلف : محمد منير إدلبي
السلسلة : الإسلام الذي يجهلون
الناشر و التاريخ : المؤلف - الطبعة الثانية 2007 الطبعة اﻷولى 1993

رأيي الشخصي :

أعجبني التفسير العقلي و اللغوي الذي أعطاه المؤلف لكل من كلمتي الجن و الشيطان. باختصار شديد يدافع المؤلف عن فكرة أن لا و جود لتلك المخلوقات المتعارف عليها عند الناس. المقصود بالجن و الشياطين حسب الكاتب هم فئة نافذة و قوية من البشر.
أما قصة آدم عليه السلام فيعطيها تأويلا أقرب إلى نظرية داروين في التطور. يصل الكاتب إلى هذه النتائج بناء على تأويل لمعنى الشجرة و إبليس و الزوج بناء على قواعد لغوية تبدو رصينة.
كل هذا و ذاك جعلني أعجب بهذا الكتاب خصوصا قضية الخلق و آدم عليه السلام التي كانت تشكل لي استفهاما كبيرا لا حل له.
أما فيما يتعلق بقصة سليمان عليه السلام و هاروت و ماروت فلست مقتنعا تمام الإقتناع بالتأويل الذي أعطاه الكاتب للآيات المتعلقة بالموضوع، و إن كانت تلك اﻷفكار أقرب إلى عقلي و قلبي من حكايات الجن و العفاريت.
و بالمناسبة لم يرقني أبدا أن يحشر الكاتب الدكتور سعيد رمضان البوطي و كتابه "كبرى اليقينيات الكونية" ضمنيا مع طائفة الخرافة.

ما يثير الشك و القلق حول الكاتب هو انتماؤه للطائفة الأحمدية (القاذيانية) كما يفهم من آخر صفحة في الكتاب. هذه الطائفة التي ينعتها بعض الكتاب بالكفر ! إلا أن هذا لايمنع أن الكتاب قيم ألتقي معه في كثير من الأفكار فالحكمة ضالة المؤمن.

Sunday, January 3, 2010

قراءة في كتاب كيف تخطط لحياتك

العنوان : كيف تخطط لحياتك
المؤلف : د. صلاح صالح الراشد
الناشر و التاريخ : مركز الراشد - 2004

رأيي الشخصي :

من الجانب العملي هذا الكتاب مفيد و إن كان لم يأت بشيء جديد أو ثوري كما توحي بذلك الشعارات المكتوبة على الغلاف. عدا الجانب العملي المفيد في الكتاب فهناك بعض الآراء التي فيها نظر و لكنها لا تخل بقيمة الكتاب.

قراءة في كتاب مواجهات بين الإسلاميين و العلمانيين بالمغرب


العنوان : مواجهات بين الإسلاميين و العلمانيين بالمغرب.
العنوان الثانوي : ديموقراطية، فكر، حرية، عنف، قيم.
السلسلة : دفاتر وجهة نظر - رقم 15
المؤلف : إشراف و إعداد المعطي منجب
الناشر و التاريخ : مركز ابن رشد للدراسات و التواصل - 2008



رأيي الشخصي :

الكتاب عبارة عن مجموعة من المداخلات قام بها مجموعة من المفكرين أو السياسيين
الذين ينتمون إلى أطياف سياسية مختلفة. فهناك ممثلون عن المثقفين العلمانيين مثل محمد الهلالي
أو الإسلاميين من حركة العدل و الإحسان مثل عمر أحرشان أو عن الإصلاح و التجديد في شخص عبد العالي حامي الدين، الخ، بالإضافة إلى باحثين في الميدان السياسي

من أفضل الكتب التي قرأت عن الإسلام و العلمانية. فبعرضه لطروحات متناقضة من غير محاولة للتوفيق بينها فإنه يترك مجالا للقارئ لاستعمال عقله و تكوين فكرته الشخصية عن كل موضوع.
باستثناء مقالة أو مقالتين يطبعهما الغلو في تناولهما للموضوع، أجدني قريبا إلى كثير من التحليلات التي طرحت في هذا الكتاب و إن كان مصدرها أشخاص ينتمون إلى مواقع سيايسة أو فكرية متناقضة. إن هذا الكتاب بالنسبة لي هو بداية تبلور فكرة "الديموقراطية الإسلامية" كما أراها و أفهمها.

قراءة في كتاب الشعر العربي الحديث


العنوان : الشعر العربي الحديث (جزء 1 و 2)
العنوان الثانوي : أعمال الندوة الرئيسية لمهرجان القرين الثقافي الثاني عشر - 10-12 دجنبر 2005 - الكويت
السلسلة : ملحق بسلسلة عالم المعرفة
المؤلف : مجموعة مداخلات ثم تعقيب ثم مناقشة
الناشر و التاريخ : نسخة مجانية ملحقة بعددي سبتمبر و أكتوبر 2009
تاريخ الإنتهاء من قراءتي للجزء الأول : نونبر 2009

رأيي الشخصي :

كتاب رائع حقا. جميل أن تقرأ الرأي فتقول في نفسك "متفق تمام الإتفاق مع هذا" ثم عندما تقرأ الرأي المناقض تماما تقول أيضا "متفق مع هذا أيضا" ! ذلك لا شك راجع إلى كوني مبتدئ في هذا الميدان و كلما اكتشفت شيئا جديدا قلت هذا ما أحب. لا شك أيضا أن وراء الأفكار المتناقضة حقيقة يصعب الإحاطة بها.

لقد زادني هذا الكتاب حبا و شغفا و تقديرا للشعر العربي الحديث الذي كنت أجهل كل شيء عنه قبل أن أكتشفه في مقرر الباكالوريا لإبني معاذ و الذي شجعني على قراءة هذا الكتاب.

اﻷمر الجديد الذي اكتشفته أيضا هو التأثير الكبير للثقافة القرنسية و الشعر الفرنسيين في الثقافة العربية. فعلا لقد كان لفرنسا أثر كبير على أجيال من العرب و هذا يتنافى مع ضعف إشعاع فرىسا الحالي إذا قارناه بالتأثير اﻷمريكي.

قراءة في كتاب مدرسة المستقبل

العنوان : مدرسة المستقبل
العنوان الثانوي : رهان الإصلاح التربوي في عالم متغير
السلسلة : شرفات - رقم 26
المؤلف : مصطفي محسن
الناشر و التاريخ : منشورات الزمن - 2009
تاريخ الإنتهاء من القراءة : نونبر 2009


رأيي الشخصي :

كتاب مليئ بالعبارات الطنانة لكن للأسف فارغ من أي فائدة إلا اللمم. يحيلك الكاتب دائما إلى مراجع للكاتب نفسه. شعور الكاتب بالعظمة يجعله يحس أنه لا حاجة له إلى الإستشهاد بمراجع الغير و أشك أن سرده لمراجع أخرى في آخر كل قسم من الكتاب ما هو إلا لإعطاء صبغة علمية لكتابه. و العلم منه براء ! و يا ليت اقتصار الكاتب على مقولاته يطفئ عطشنا، بل هو دائما يعتذر بضيق المجال و عدم ملاءمته ! أو أن الأمر بتطلب تظافر جهود متعددة. نشعر أن الكاتب يستبق النقد الذي سيوجه إليه لعدم تقديمه أي فكرة عملية أو اقتراح جريئ بكون الإشكال كبير يتطلب جهدا جماعيا و أبحاثا علمية و مؤتمرات و ندوات.
لقد فهمت الآن لماذا اتسمت بعض أوجه التعليم في بلادنا في العشر سنوات الأخيرة بالإرتجال و الضحالة حتى الثمالة ! ذلك أن الكاتب كان باحثا في مركز التخطيط و التوجيه التربوي بالرباط. إذا كان التخطيط موكلا إلى مثل هذا الكاتب فلا عجب أن تكون تخطيطاتنا تدور في حلقة مفرغة.

باختصار هذا كتاب رديئ جعلني أشعر أني أضعت نقودي بشرائه ووقتي بقراءته.

قراءة في كتاب إعادة قراءة التاريخ

العنوان : إعادة قراءة التاريخ
السلسلة : كتاب العربي رقم 78
المؤلف : د. قاسم عبده قاسم
الناشر و التاريخ : كتاب العربي أكتوبر 2009
تاريخ الإنتهاء من القراءة : دجنبر 2009


رأيي الشخصي :

كتاب قيم استفدت منه أن للتاريخ أحداثا واحدة لكن له قراءات و تأويلات متعددة لكل حدث. بل إنه يجب على كل مجتمع حاضر أن يعيد قراءة تاريخه باستمرار حسب ظروفه و حاجياته لكسب رهانات المستقبل.
فالتاريخ إذن لا يكتب و إنما يقرأ قراءات متعددة و ليس في هذا عيب أو ضرر أو تزوير. بل العكس تماما فبهذه القراءات المتعددة يمكن الإحاطة بالجوانب المتعددة للحياة البشرية المعقدة.

إن كان من نقص في هذا الكتاب فهو راجع إلى كونه عبارة عن مجموعة من المقالات نشرت في مجلة العربي ثم جمعت في هذا الكتاب. هذا يؤدي عادة إلى نوع من التكرار و عدم الوحدة في السياق. لكن رغم هذه العيوب يبقى الكتاب ذا قيمة عالية بدون شك.
أود أن أشير أيضا أنني لا أشاطر الكاتب في بعض قراءاته لتاريخ اليهود مثلا حيث يقول أن اليهود عاشوا أحسن عصورهم في كنف الحضارة العربية الإسلامية. هذا قول فيه نظر. حقا أن اليهود تبوؤا أعلى المناصب في الدول الإسلامية و لم يجبروا أبدا على التخلي عن دينهم. لكن كانت و لا زالت النظرة إلى اليهود مشوبة بالحذر و عدم الثفة و أحيانا كثيرة بالدونية خصوصا من طرف العوام. إننا بعيدون أشد البعد عن حقوق الإنسان و احترام التعدد العقدي التي وصل إليها الفكر الإنساني حاضرا.

Saturday, January 2, 2010

قراءة في كتاب حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي


العنوان : حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي
تأليف : د. غلام حسين ابراهيم ديناني
الناشر والتاريخ : دار الهادي - 2001
تاريخ الإنتهاء من القراءة : 2008

تعليقي الخاص :

هذا الكتاب في جزءه الأول من أروع ما قرأت. إن هذا المؤلف هو من صالحني مع الفلسفة إذ اكتشفت أن محاولاتي البسيطة للتوفيق بين العقل أو العلم من جهة و الإسلام من جهة ثانية هي مشكلة قديمة قدم الحضارة الإسلامية، و أن فلاسفة كبارا مثل -الشيخ الرئيس- ابن سينا في المشرق و ابن رشد في الأندلس درسوا هذا الأمر و توصلوا إلى نتائج جد قيمة. نتائج استفادت منها الحضارة الغربية عند انطلاقتها حيث أسست لحقبة العقل و حقوق الإنسان.
بعد قراءتي لهذا الكتاب لم يعد لدي مشكلة تعارض العقل مع النقل إذ أصبحت ثقتي بالعقل أكبر. إن علماء مسلمين كبارا بلغوا شأوا عظيما في الدين لكن لم يمنعهم ذلك من دراسة أمور غاية في الحساسية و لا يعتبرون أنفسهم مارقين من الدين، بل العكس تماما.
كان لهذا الكتاب الفضل في تعريفي بفلاسفة مسلمين كبارا كنت أجهلهم تماما مثل فلاسفة الإشراق الإيرانيين. كما فهمت لأول مرة البعد الفلسفي لرواية حي بن يقظان لابن طفيل. و علمت أيضا المقاربة الخاصة لإخوان الصفا أو ذاك الفيلسوف اليهودي المسلم ! ابن ميمون إلى آخر تلك الإكتشافات الممتعة التي و جدتها في هذا الكتاب.
لقد ساهم هذا الكتاب القيم بشكل كبير ليس فقط في مصالحتي مع الفلسفة بل في التأصيل لأفكار جديدة تبلورت عندي ثائرة على الفكر السلفي السائد و الذي يتسم عموما بكثير من التحجر بل أحيانا التناقض و التخلف عن ركب الفكر المعاصر.

قراءة في كتاب أبسمولجية المعرفة الكونية

العنوان : أبسمولجية المعرفة الكونية - إسلامية المعرفة و المنهج
تأليف : محمد أبو القاسم حاج حمد
الناشر والتاريخ : دار الهادي - 2004
تاريخ الإنتهاء من القراءة : 6 بيراير 2009

تعليقي الخاص :

لا شك أن موضوع هذا الكتاب بالغ الأهمية و مقاربته جديدة بالنسبة لي. أتفق مع الكاتب في معارضته للأنظمة و الحركات المتطرفة. لكن أختلف معه في بعض المواقف المتطرفة إزاء الحركات الإسلامية التي يتهمها بأنها صنيعة الغرب و الإستعمار.
لست مقتنعا بما يدافع عنه من فكرة الأمة الوسط بين الأرض الحرام و الأرض المقدسة و لا في إعطائه بعدا دينيا للصراع العربي الإسلامي و الإسرائيلي. و بالتالي فتأويله للجهاد غير مقنع بالنسبة لي.
أما فيما يخص تأكيد الكاتب على الدعوة لاستخدام العقل و نبذ الفكر الإسلامي المتحجر فقد و جد ذلك صدى في قلبي. كما وجدت في هذا الكتاب دعما لتأويل قصة آدم على ضوء نظرية دارون في التطور.
ما لم يعجبني في هذا الكتاب هو التكرار الناتج عن كون الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات جمعت في كتاب واحد. لم أرتح أيضا لميكالومانية الكاتب في كثير من الأحيان و اعتبار نفسه عبقري زمانه. هذا لا يمنع أنني استفدت من الكتاب و أعتبر أفكاره في غاية الأهمية و إن لم يكن لي الرصيد المعرفي في الإبستمولوحجيا لفهم بعصض الحيثيات. mégalomanie

قراءة في كتاب سوجوك للجميع

العنوان : سوجوك للجميع
تأليف : بارك جي وو
ترجمة : جواد بنباضريف
الناشر والتاريخ : جمعية السوجوك - مراكش - 2009

تعليقي الخاص :

هذا كتاب عجيب. يزعم مؤلفه أن هناك تقابلا فيما بين أعضاء الجسم الخارجية و الداخلية و بين مواقع معينة في اليد أو الرجل.

بالطبع من الصعب التدليل على صحة أو خطأ مثل هذه اﻷطروحات. ما يحيرني هو أن الكاتب نسي أو لم ينتبه إلى أن اليد هي جزء من الجسم و بالتالي علينا أن نجد مقابلا لها في اليد نفسها. من الواضح أن الكاتب لم يسمع بالمشاكل المنطقية التي تطرحها مثل هذه العلاقات المرتدة (récursivité).
على أية حال قمت بتجربة السوجوك عندما أصيبت زوجتي بتشنج عضلي في الرقبة لكن النتيجة كانت غير مقنعة.

خلاصة القول لست أدري ما القيمة العلمية أو العملية لهذا الكتاب. رأيي الشخصي أميل إلى عدم الثقة في ما يزعمه الكاتب.